Prachatai Podcast

หนึ่งในสาเหตุสำคัญที่ทำให้เหตุการณ์ 6 ตุลา 2519 เป็นที่รู้จักและอยู่ในความทรงจำของเราคือ พฤติกรรมที่โหดร้ายทารุณอย่างเหลือเชื่อในวันนั้น จนถึงวันนี้ เราคงได้เห็นภาพความโหดร้ายครั้งนั้นพอสมควรแล้ว แต่เรามักเข้าใจผิดว่าการกระทำอันน่ารังเกียจน่าขยะแขยงทั้งหลายเป็นสาเหตุให้คนเหล่านั้นเสียชีวิต

อ่านทั้งหมดได้ที่: https://prachatai.com/journal/2018/11/79622

ประชาไท #อ่านให้ฟัง หยิบบทความที่น่าสนใจมาอ่านให้คุณฟัง แบบไม่ต้องอ่าน

ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าเกิดอะไรขึ้นวันนั้นที่ประตูแดง

บ้างว่าพวกเขาถูกฆ่าในโรงพัก ต้องล้างคราบเลือดในห้องสอบสวน ก่อนถูกพาร่างมาแขวนคอไว้ที่นี่ บ้างบอกว่ามีการซ้อมทรมานก่อนที่จะฆ่า บ้างเชื่อว่าวิญญาณของพวกเขาอาจยังอยู่ แต่ไม่ได้หลอกหลอนให้ใครหวาดกลัว

เดือนกันยายน 2519 ในช่วงกระแสขวาพิฆาตซ้าย ช่วงเวลาที่นักกิจกรรม นักศึกษา หรือนักวิชาการถูกทำร้ายและลอบสังหาร ในวันที่ 24 กันยายน วิชัย เกษศรีพงศ์ษาชาวบุรีรัมย์ และชุมพร ทุมไมยชาวอุบลราชธานี พนักงานการไฟฟ้าส่วนภูมิภาคนครปฐมและนักเคลื่อนไหวทางการเมืองถูกฆ่าอย่างโหดเหี้ยมในสภาพลิ้นจุกปาก ศพถูกแขวนคออยู่ที่ประตูสีเทาอมฟ้าที่สนิมกัดกร่อนจนชาวบ้านแถวนั้นเรียกกันว่า ‘ประตูแดง’

ภาพความโหดเหี้ยมของการฆาตกรรมครั้งนี้ปรากฎเป็นข่าวใหญ่ในหนังสือพิมพ์แทบทุกฉบับ

จากนั้นนักศึกษาธรรมศาสตร์ได้แสดงละครเพื่อแสดงให้เห็นถึงความรุนแรงที่รัฐกระทำกับประชาชนที่รณรงค์ต่อต้านการกลับมาของเผด็จการถนอมประพาส โดยมีฉากแขวนคอเลียนแบบเหตุการณ์ที่ประตูแดง นำไปสู่การใส่ร้ายป้ายสีว่านักศึกษากระทำการหมิ่นพระบรมเดชานุภาพองค์รัชทายาท เนื่องจากใบหน้าของนักศึกษาที่แสดงเป็นคนถูกแขวนคอละม้ายคล้ายกับองค์รัชทายาท ซึ่งนำไปสู่เหตุการณ์รุนแรงวันที่ 6 ตุลาคม

อ่านทั้งหมดได้ที่: https://prachatai.com/journal/2019/06/83050

ประชาไท #อ่านให้ฟัง หยิบบทความที่น่าสนใจมาอ่านให้คุณฟัง แบบไม่ต้องอ่าน

เพลงนี้ถูกแต่งขึ้นโดย พ.อ.บุญส่ง หักฤทธิ์ศึก ในปี 2518 ช่วงหลังเหตุการณ์ 14 ต.ค. 2516 ซึ่งช่วงหลังจากขบวนการนักศึกษาได้รับชัยชนะเหนือระบอบเผด็จการ สามารถโค่นล้มจอมพลถนอมและประภาสลงจากอำนาจได้ เกิดกระแสเบ่งบานทางประชาธิปไตย นักศึกษาและประชาชนเริ่มเปิดรับอุดมการณ์สังคมนิยม ทฤษฎีสังคมนิยมกลายเป็นอาวุธในการวิพากษ์สังคมไทยอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน โดยการวิเคราะห์และวิพากษ์สังคมไทยว่าเป็นสังคมชนชั้น ที่มีการกดขี่ขูดรีดกันอย่างรุนแรง ขณะที่ในประเทศเพื่อนบ้านมีการจัดตั้งกองกำลังคอมมิวนิสต์เพื่อเข้าชิงอำนาจรัฐ เพลงหนักแผ่นดิน จึงเป็นเพลงที่ทำหน้าที่ในฐานะเครื่องมือการต่อสู้ทางการเมืองเพื่อตอบโต้กระแสอุดมการณ์ทางการเมืองที่เกิดขึ้นในเวลานั้น

เนื้อหาในเพลงดังกล่าว ทำหน้าที่ในการสร้างกรอบจำกัดของความเป็นไทย พร้อมไปกับการสร้างศัตรูที่อยู่ร่วมในชาติเดียวกัน เช่น “คนใดใช้ชื่อไทยอยู่ กายก็ดูเหมือนไทยด้วยกัน ได้อาศัยโพธิ์ทองแผ่นดินของราชันย์ แต่ใจมันยังเฝ้าคิดทำลาย” , “คนใดคิดร้ายราวี ประเพณีของไทยไม่ต้องการเกื้อหนุนอคติ เชื่อลัทธิอันธพาล แพร่นำมันมาบ้านเมืองเรา”

อ่านทั้งหมดได้ที่: https://prachatai.com/journal/2019/02/81089

ประชาไท #อ่านให้ฟัง หยิบบทความที่น่าสนใจมาอ่านให้คุณฟัง แบบไม่ต้องอ่าน

ในห้วงการสวรรคตของสมเด็จพระราชินีเอลิซาเบธที่ 2 หมายเหตุประเพทไทยสัปดาห์นี้ ภาวิน มาลัยวงศ์ และติณณภพจ์ สินสมบูรณ์ทอง อ่านสัญญะของตัวการ์ตูนน่ารักอย่างหมี Paddington ผ่านภาพยนตร์ “Ma’amalade sandwich Your Majesty?” ที่เผยแพร่ในช่วงฉลองการครองราชย์ครบ 70 ปีของควีนเอลิซาเบธที่ 2 ซึ่งเป็นที่มาของทวีตจากหมี Paddington “Thank you Ma’am for everything” หลังทราบข่าวการสวรรคตของพระองค์

ทั้งนี้นโยบายของอังกฤษเปิดรับผู้อพยพมาตั้งแต่ช่วงก่อนและหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 และจนถึงรัชสมัยของควีนเอลิซาเบธที่ 2 อังกฤษยังคงมีนโยบายรับผู้อพยพจากพื้นที่ต่างๆ นอกจากนี้ยังสามารถอ่านแปลสัญญะและความหมายที่ซ่อนอยู่ในภาพยนตร์ดังกล่าวได้อย่างไรบ้าง ติดตามได้ในรายการ

#หมายเหตุประเพทไทย #paddington

บทความนี้ไม่เป็นกลาง ผู้อ่านโปรดอ่านด้วยความระมัดระวังและตั้งแง่ เหตุการณ์ครบรอบ 18 ปี โศกนาฏกรรมกรือเซะ ผู้เขียนสังวรตัวเองว่ากำลังจะเขียนบทความในฐานะ “คนนอก” ดังนั้นจึงขอสงวนวิธีการนำเสนอเนื้อหาในลักษณะ “คิดแทน” “พูดแทน” เจ้าหน้าที่รัฐ ผู้เสียชีวิตและญาติของผู้เสียชีวิตในเหตุการณ์ เพราะการตีความของผู้เขียนอาจผิดพลาดคลาดเคลื่อนจากความเป็นจริงเนื่องจากข้อจำกัดของผู้เขียนเอง[2] อย่างไรก็ดี หากมีบทสัมภาษณ์โดยตรงจากตัวความ ผู้เขียนจะหยิบยกนำมาเสนอเพื่อให้เข้าใจถึงนัยความสำคัญของวันที่ 28 เมษายนฯ มายิ่งขึ้น

หลังจากทบทวนวรรณกรรมเบื้องต้นเกี่ยวกับ “กรือเซะ” พบว่า วรรณกรรมหลักๆ ที่ถูกนำเสนอออกมาอาจแบ่งได้ 3 กลุ่ม ดังนี้ 1) ประวัติศาสตร์บาดแผลเหตุการณ์โศกนาฏกรรมกรือเซะ เมื่อวันที่ 28 เมษายน 2547 2) ประวัติศาสตร์ความเป็นมาและความเชื่อที่เกาะเกี่ยวกับมัสยิดกรือเซะ และ 3) กรือเซะกับการกลายมาเป็นพื้นที่ทางสังคม การเมืองและวัฒนธรรม

ด้วยพันธะทางปฏิทินการครบรอบวันที่ 28 เมษายนฯ ผู้เขียนจึงเลือกที่จะให้ความสำคัญกับ 2 เรื่องหลักๆ กล่าวคือ เรื่องแรก เปิดบาดแผลทางประวัติศาสตร์บางส่วนขึ้นมาเพื่อให้เห็นว่าวันที่ 28 เมษายนฯ มีความสำคัญอย่างไร และ เรื่องที่สอง จินตนาการถึงการแปรเปลี่ยนจากศาสนสถานสู่การกลายมาเป็นพื้นที่ทางสังคม การเมืองและวัฒนธรรม ผู้เขียนหวังใจเป็นอย่างยิ่งว่างานเขียนฉบับนี้จะเป็นข้อต่อเล็กๆ ที่ช่วยต่อเติมให้เห็น “ชีวิต” ของผู้คนที่สัมพันธ์กับ “การมีชีวิต” ของกรือเซะควบคู่กันผ่านบทเรียนทางประวัติศาสตร์

อ่านทั้งหมดได้ที่: https://prachatai.com/journal/2022/05/98488

ประชาไท #อ่านให้ฟัง หยิบบทความที่น่าสนใจมาอ่านให้คุณฟัง แบบไม่ต้องอ่าน

หมายเหตุประเพทไทยสัปดาห์นี้ติณณภพจ์ สินสมบูรณ์ทองและมิ่ง ปัญหา ชวนอ่านพิพิธภัณฑ์ “พิพิธบางลำพู” ที่บอกเล่าประวัติศาสตร์ชุมชนเก่ารอบพระนคร ที่ประกอบขึ้นจากความหลากหลายของชาติพันธุ์ ภูมิปัญญา และวิถีชีวิต อย่างไรก็ตามพิพิธบางลำพูก็มีการเลือกจดจำ เลือกเน้นย้ำบางด้านของประวัติศาสตร์ ในขณะที่เรื่องเล่าเชิงความขัดแย้งอย่างศึก 13 ห้างบางลำพู “2499 อันธพาลครองเมือง” ก็ยังไม่มีพื้นที่ในพิพิธภัณฑ์ชุมชน

พร้อมแนะนำเรื่องเล่าเชิงความขัดแย้งและประวัติศาสตร์บาดแผลผ่านพิพิธภัณฑ์ กรณีคำอธิบายเรื่องการค้าทาสและแรงงานทาสที่ผลิตวัตถุดิบป้อนอุตสาหกรรมสิ่งทอ จากกรณีศึกษา International Slavery Museum ที่ลิเวอร์พูล และ Museum of Science and Industry ที่แมนเชสเตอร์ ฯลฯ

อ่านประกอบ “พิพิธบางลำพูกับแฟนตาซีชาตินิยม การสร้างการรับรู้และอารมณ์ความรู้สึก” โดย ธนวัฒน์ ปัญญานันท์ และนฤมล ธีรวัฒน์ เผยแพร่ใน วารสารมานุษยวิทยา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (2021)

#หมายเหตุประเพทไทย #พิพิธภัณฑ์

ผมถามว่าทำไมคุณลุงถึงตัดสินใจจะฆ่าตัวตาย หรือว่าขับรถไปชนรถถัง คุณลุงก็อธิบายให้ฟังและบอกเหตุผล คุยกันประมาณสัก 20 นาที จากนั้นผมบอกคุณลุงว่าอันที่ผมสัมภาษณ์ไป ผมยังไม่ได้ออกอากาศนะครับ เพราะคุณลุงก็คงทราบว่ายังอยู่ในระหว่างกฏอัยการศึก ผมคงไม่สามารถออกอากาศได้ในตอนนี้ ผมจะออกให้คุณลุงได้ก็ต่อเมื่อยกเลิกประกาศกฏอัยการศึกแล้ว ผมบอกคุณลุงอย่างนั้น แล้วเราก็ลากัน

เทปที่คุยกันวันนั้นผมก็เก็บไว้ แต่หลังจากนั้นประมาณ 15 วัน คุณลุงก็โทรมาผม บอกว่าคุณจอมครับ เทปนั้นเก็บไว้ให้ดีๆ แต่ผมคิดว่าคุณลุงคงไม่ได้โทรหาผมเพื่อจะบอกให้ผมรีบออกอากาศหรือว่าอะไร เพราะคุณลุงก็ทราบดีว่าผมยังทำไม่ได้ ผมก็บอกคุณลุงว่าแน่นอน ผมจะเก็บไว้ให้ดี

พอรุ่งเช้า ผมเช็คข่าวถึงได้รู้ว่าคุณลุงตัดสินใจฆ่าตัวตาย...

อ่านทั้งหมดได้ที่: https://prachatai.com/journal/2006/12/10852

ประชาไท #อ่านให้ฟัง หยิบบทความที่น่าสนใจมาอ่านให้คุณฟัง แบบไม่ต้องอ่าน

อยู่ดีๆ ก็หาย ไลน์ไม่ตอบ จะตอบได้ยังไง อยู่ดีๆ ก็หายไปอย่างไรร่องรอย หมุดสัญลักษณ์การเปลี่ยนแปลงการปกครอง 2475 หายครั้งแรกจริงหรือไม่ มีใครจ้องจะเล่นอยู่ไหม และหมุดที่มาแทนเป็นหมุดอะไร รวมถึงทำความรู้จักหมุดใหม่ที่เกิดขึ้นในปี 2563

ประชาไท #เล่าให้ฟัง หยิบเรื่องราวที่น่าสนใจมาเล่าให้คุณฟัง โดยที่คุณไม่ต้องอ่าน

#หมุดคณะราษฎร #คณะราษฎร #หมุดหน้าใส #เล่าให้ฟัง #ประชาไทเล่าให้ฟัง #PrachataiPodcast

หมายเหตุประเพทไทยสัปดาห์นี้ ติณณภพจ์ สินสมบูรณ์ทอง พูดคุยกับ มิ่ง ปัญหา ถึงเรื่องการปรากฏตัวของสุนัขในนิยายเชอร์ล็อก โฮล์ม วรรณกรรมอังกฤษที่ตีพิมพ์เผยแพร่ช่วง ค.ศ. 1887 ถึง 1927 คาบเกี่ยวยุคปลายวิคตอเรียน ที่ค่านิยมเลี้ยงสุนัข การประกวดและเพาะพันธุ์สุนัข เริ่มแพร่หลายในหมู่ชนชั้นกลางอังกฤษสมัยนั้น ทั้งนี้ในนิยายเชอร์ล็อคโฮล์ม นอกจากจะเห็นความเป็นสุนัขเพื่อนยาก ค่านิยมการเลี้ยงสุนัขเป็นสัตว์เลี้ยง ไม่ใช่สัตว์ใช้งานซึ่งเป็นแนวคิดของยุคนั้นแล้ว ในปริศนาคดีที่มีสุนัขมาพัวพัน ยังเกี่ยวพันแนวคิดเรื่องเชื้อชาตินิยม ความบริสุทธิ์ของสายพันธุ์ และความหวาดระแวงต่อชาวต่างชาติหรือผู้ที่มีเชื้อสายผสมที่เข้ามาอยู่ในอังกฤษในยุคจักรวรรดิอีกด้วย ทั้งหมดนี้ติดตามได้ในรายการ

#หมายเหตุประเพทไทย

วิวาทะนายกฯ 8 ปี ระหว่าง มีชัย 61 กับ มีชัย 65 คนหนึ่งบอกนับรวมก่อน รธน.60 อีกคนบอกเริ่มนับตั้งแต่รธน.ใช้บังคับ รวมทั้งโลกออนไลน์เปิดเอกสารความเห็นในปี 61 นั้นมีการรับรองบันทึกการประชุมด้วย ขณะที่ศาล รธน. ยังยืนยันไม่ได้ว่า เอกสารมีชัยเป็นของจริงหรือของปลอม #PrachataiShortNews

https://prachatai.com/journal/2022/09/100410